Avec des dizaines de milliers de victimes dans le monde sur plusieurs décennies, les abus sexuels commis par des membres de l’Église catholique constituent un scandale sans précédent.
Des gens, soit disant « Hommes de Dieu », donneurs de leçon, qui prêchent la chasteté dans tous les sens (propre et figuré), bannissant tout rapport obscène et déplacé, font l’objet de nombreuses allégations -finalement mis sur la place publique- d’abus sexuels.
La réaction du public aux scandales d’abus sexuels qui secoue le Vatican et les églises catholiques romaines du monde entier pousse les adeptes à quitter l’église en masse. Ceux qui envisageaient une conversion, ne savent plus à quel saint se vouer.
Le public est -à juste titre- désenchanté par une institution qui revendique une autorité morale tout en agissant comme ceux qu’elle condamnerait pour leurs comportements immoraux.
La tendance au comportement moins que saint ne se limite pas à l’Église catholique, bien qu’elle ait reçu la majorité de l’attention des médias et des critiques du public. Des cas tels que celui d’un pasteur américain, qui a été reconnu coupable d’avoir abusé de plusieurs jeunes enfants et contraint le gouvernement à retirer des enfants de son ministère pour les rendre à leurs parents négligeant, montre que les abus sexuels existent dans différentes communautés religieuses.
Il semble que de nombreuses institutions qui ont une forte tradition religieuse souffrent, elles aussi, d’allégations d’abus sexuels sur des enfants. Cette situation est souvent aggravée lorsque les institutions religieuses tentent de régler l’affaire en interne en jugeant les contrevenants devant un tribunal religieux au lieu de signaler les abus aux autorités laïques.
Prenez par exemple les allégations d’abus sexuels dans plusieurs communautés juives hassidiques, où de jeunes garçons étaient régulièrement maltraités dans les écoles religieuses et les rassemblements communautaires. Ces enfants n’ont pas pu faire valoir leurs allégations pendant des années parce qu’ils craignaient d’être expulsés de la communauté religieuse pour avoir accusé l’un de leurs « saints » dirigeants d’un crime aussi ignoble. Lorsque les garçons se sont finalement manifestés, les rabbins ont été jugés par un tribunal ecclésiastique, tout comme les prêtres catholiques qui ont été accusés de crimes similaires. Ces tribunaux ont exonéré les rabbins de leurs crimes et ont interrompu leurs efforts pour poursuivre la justice laïque contre les contrevenants.
L’abus sexuel d’enfants est observé dans d’autres religions qui mettent l’accent sur un clergé fort et utilisent des tribunaux religieux, comme dans l’Islam et l’Église fondamentaliste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.
Au Pakistan, il existe de nombreuses allégations concernant des abus sexuels sur des enfants dans les écoles religieuses islamiques appelées madrassas. Cette maltraitance des enfants n’est pas largement discutée par les victimes, car la communauté religieuse évite régulièrement ceux qui se manifestent et « déshonore » leurs chefs religieux. La même situation se produit avec l’Église fondamentaliste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, dont les dirigeants sont accusés d’abus sexuels généralisés sur des enfants. Les églises baptistes américaines du Sud souffrent également du même problème, car un évêque a récemment été accusé d’avoir abusé d’un groupe de jeunes garçons dans sa méga-église.
Il semble que ces différentes communautés religieuses, qui respectent toutes des écritures distinctement, partagent un terrain d’entente dans leurs efforts pour réduire au silence les victimes d’abus sexuels par la marginalisation et l’exclusion de la communauté.
Les religions sexuellement répressives souffrent de nombreuses allégations d’abus sexuels, ce qui est logique si l’on considère l’effet que leurs écritures pourraient avoir sur le comportement sexuel normal.
Des déclarations telles que « Je vous dis que quiconque regarde une femme avec une intention lascive a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (Matthieu 5:28) et l’accent mis par les religions sur l’abstention sexuelle jusqu’au mariage crée un environnement sexuel répressif qui empêche des discussions saines sur la sexualité. Cette répression de la sexualité décourage les victimes d’abus sexuels de discuter de l’événement traumatique en raison de l’accent mis par la communauté religieuse sur le fait de s’abstenir de discuter de questions sexuelles.
L’abus sexuel se produit non seulement en raison des spécificités d’une doctrine religieuse sexuellement répressive, mais parce que les chefs de la communauté religieuse ont un pouvoir extraordinaire sur leurs fidèles et sont presque à l’abri de poursuites pour leurs crimes en raison de l’accent mis par ces communautés religieuses sur le traitement affaires pénales devant les tribunaux religieux. Cette méthode d’auto-accusation est un conflit d’intérêt évident, car la communauté sera moins à poursuivre toute action qui embarrasse la foi, même si une telle inaction se fait au détriment de la justice pour les victimes.
En tant qu’êtres humains, nous devons ressentir la souffrance terrible des victimes et veiller à ce que les tribunaux religieux n’aient aucune autorité légale pour protéger les comportements criminels.
Les victimes d’abus sexuels ne doivent pas être ostracisées ou marginalisées ; ils devraient plutôt recevoir un soutien et une justice légale pour les crimes qui ont été commis contre eux. Les « hommes de Dieu » ne sont pas au-dessus des lois, quelle que soit leur religion, quelles que soient leurs prétentions à la supériorité morale. Leur « autorité morale » ne leur accorde pas la permission de faire ce qu’ils veulent, surtout lorsqu’ils utilisent cette autorité pour faire taire leurs victimes.
Notis©2021
Par Mary Maz
