Joseph Henrich, anthropologue de formation, révèle dans son livre intitulé “le peuple le plus étrange du monde”, sa théorie des gens «psychologiquement particuliers». L’auteur emploi le terme “étrange et/ou bizarre” pour désigner le mode de vie individualiste des gens obsédés par eux-mêmes.

Selon Joseph Henrich, ce qualificatif caractérise la particularité du monde occidental.

Dans son livre, il affirme que “les gens qui sont bizarres” complètent la phrase ”Je suis …”, avec des détails tels que “savoir”, “avoir” ou “légalité”’, alors que “ceux qui ne sont pas bizarres” se décriraient par rapport aux autres (par exemple, je suis le cousin de tel ou telle).

“les occidentaux” se sont développées après que les coutumes matrimoniales de l’Église catholique aient conduit à la démolition des tribus indigènes et à l’émergence de la famille nucléaire, de l’individualisme, du protestantisme et de l’ordre constitutionnel.

Monsieur Henrich, qui a été élevé par une mère seule à Philadelphie (USA), écrit être tombé accidentellement amoureux de l’anthropologie à l’université où il a obtenu un doctorat sur le sujet. Ce qui expliquerait pourquoi, contrairement à de nombreux psychologues, il croit qu’il n’y a pas une loi universelle globale qui régit le genre humain.

Il souligne que presque tous les sujets sur les sciences humaines ont été réalisés à partir des “Occidentaux” et que, par conséquent, lorsque les tests sont effectués sur des “personnes non étranges”, ils débouchent souvent sur un résultat différent, parfois opposé.

“Du Pérou à la Papouasie-Nouvelle-Guinée, nous constatons que les gens sont différents – pas à cause de différences génétiques, mais de différences culturelles. La culture façonne la façon dont nous pensons au monde, même la façon dont nous voyons le monde. C’est pourquoi nous sommes souvent aveuglés par nos propres préjugés.”

Henrich soutient que l’émergence des gens “étranges” a été favorisé par le sectarisme religieux qui a véhiculé un «ensemble de normes et de croyances sociales» bouleversant le mariage, les familles, l’héritage et la propriété dans certaines parties de l’Europe pendant des siècles.

Il explique: «Cela a initié une série de changements psychologiques qui ont stimulé de nouvelles formes d’urbanisation et alimenté des échanges impersonnels».

Il fait valoir que pour s’adapter psychologiquement, les gens bizarres se considèrent comme des «agents indépendants, définis par un ensemble unique ou spécial de talents, d’intérêts, de vertus et de principes qui peuvent être améliorés en rejoignant d’autres personnes issues de groupes partageant les mêmes idées. Plutôt que de se concentrer sur les objectifs de la communauté, les relations ou les rôles sociaux, les personnes étranges se concentrent désormais sur «eux-mêmes, leurs attributs, leurs réalisations et leurs aspirations individuelles».

Le sacrement du baptême. Miniature, 14e siècle. Traité de dévotion. Château de Chantilly (France).

Il écrit: “L’accent mis sur les attributs personnels, les réalisations et l’appartenance à des groupes sociaux abstraits ou idéalisés plutôt que sur les relations personnelles, les rôles sociaux hérités et les communautés en face à face est une caractéristique robuste de la psychologie étrange, mais qui les rend assez singuliers d’un point de vue global ».

Il soutient que contrairement à la plupart des gens qui ont vécu dans plusieurs cultures, les “personnes étranges” sont donc devenues «hautement individualistes, obsédées par elles-mêmes, orientées vers le contrôle et non conformistes et analytiques».

“l’occidental” est finalement un individu principalement «orienté vers l’approche» et désireux de nouer de nouvelles amitiés en dehors de leur institution basée sur la famille. Leur survie dépend du perfectionnement de leurs attributs, des amis attirés et du maintien de relations qui pourraient être mutuellement bénéfiques.

Il explique: «Dans une culture occidentale, tout le monde cherche de meilleures relations qui peuvent durer ou non. En revanche, dans les groupes non étranges, il peut y avoir une interdépendance sociale où la survie, l’identité et la sécurité des gens dépendent de la santé et de la prospérité des réseaux basés sur la parenté”.

Dans le monde occidental, le succès, le respect et la reconnaissance sociale dépendent de la navigation dans ces règles et espaces étranges, les gens ayant tendance à être «orientés vers l’évitement» pour minimiser leurs chances d’apparaître «déviants» par rapport aux normes sociales.

Notis©2020

Par Sidney Usher

Sources: The Weirdest People in the World,