Joseph Robinette Biden Jr sera le Deuxième Président Catholique de l’Histoire Américaine. Le samedi 07 novembre 2020 soir (20 heures), il a mis sa foi au cœur de son premier message adressé à la nation.

«Nous devons restaurer l’âme de l’Amérique», a été une phrase qu’il a utilisée à plusieurs reprises dans ses discours de campagne et qu’il a répétée lors de son premier discours en tant que président élu.

Monsieur Biden, qui va à l’église presque tous les dimanches matin et a assisté à la messe le jour du scrutin, porte avec lui un chapelet ayant appartenu à son défunt fils Beau Biden.

Dans son discours place sous le signe de la réunification de la nation américaine, après une campagne présidentielle émaillée de violences, il a cité son hymne préféré: «On Eagles Wings».

«Dans les derniers jours de la campagne, j’ai pensé à un hymne qui compte beaucoup pour moi et ma famille, en particulier mon fils décédé Beau. Il exprime la Foi qui me soutient et qui, je crois, porte l’Amérique », a déclaré Biden.

Il a dit espérer que cette foi réconforte les familles qui ont perdu un être cher à cause de la COVID 19, qui a coûté la vie à plus de 237000 Américains.

“J’espère que cela pourra apporter un peu de force de réconfort aux plus de 230 000 familles qui ont perdu un être cher à cause de ce terrible virus. Mon cœur va à chacun de vous. Espérons que cet hymne vous apporte également du réconfort”, a-t-il déclaré.

Il a ensuite cité les paroles de la chanson (écrite par Michael Joncas), don’t les paroles sont basées sur le Psaume 91*, le Livre d’Exode 19 et l’Évangile de Matthieu 13**:

Toi qui habites à l’abri du Seigneur Qui demeure dans son ombre pour la vie Dis au Seigneur: “Mon refuge, mon rocher en qui j’ai confiance!”

Et il vous élèvera sur les ailes des aigles Portez-vous sur le souffle de l’aube Te faire briller comme le soleil Et te tiens dans la paume de sa main

Le piège du voleur ne vous capturera jamais Et la famine ne vous apportera aucune peur Sous ses ailes ton refuge, sa fidélité ton bouclier

Tu n’as pas besoin de craindre la terreur de la nuit Ni la flèche qui vole de jour Bien que des milliers tombent autour de toi, près de toi il ne viendra pas

Joe Biden va à l’Eglise presque tous les dimanches matin.

Joe Biden a clôturé son discours en demandant au pays de se rassembler:

“Et maintenant, ensemble – sur des ailes d’aigle – nous nous embarquons dans l’œuvre que Dieu et l’histoire nous ont appelés à faire», a-t-il dit. «Avec un cœur plein et des mains fermes, avec foi en l’Amérique et les uns dans les autres, avec un amour du pays – et une soif de justice – soyons la nation que nous savons que nous pouvons être. Une nation unie.”

Les catholiques représentaient 22% de l’électorat lors des élections de 2020 et étaient presque divisés entre Biden et le président Donald Trump, selon AP VoteCast – Trump aurait obtenu 50% des voix catholiques tandis que 49% sont allés vers Biden.

Joe Biden parle fréquemment de sa foi et de la façon dont elle l’a aidé à surmonter les tragédies personnelles de sa vie, notamment la mort de sa femme et de sa fille dans un accident de voiture en 1972 et en 2015, lorsque son fils Beau est décédé d’un cancer.

Il fréquente l’église Saint-Joseph de Brandywine à Wilmington, où son fils Beau est enterré comme sa première épouse et leur fille. À Washington D.C., il va à la messe à l’église St. John’s de Georgetown. La présidente de la chambre des députés, Nancy Pelosi, y va également à la messe lorsqu’elle est en ville.

Lui et Jill ont été mariés par un prêtre catholique le 17 juin 1977 à la chapelle des Nations Unies à New York.

En 2008, en tant que vice-président élu et peu de temps avant son investiture, Biden et sa famille ont assisté à la messe et ont reçu la communion à l’église catholique Holy Trinity, la même église catholique que le président John F. Kennedy a assisté quelques heures avant son investiture. Kennedy était le premier président catholique du pays.

«Gardez la foi», est un mantra que Biden répète souvent et qu’il utilisera probablement à la Maison Blanche.

Notis©2020

Par Sidney Usher

*Celui qui demeure sous l’abri du Très Haut Repose à l’ombre du Tout Puissant. Je dis à l’Éternel: Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie! Car c’est lui qui te délivre du filet de l’oiseleur, De la peste et de ses ravages. Il te couvrira de ses plumes, Et tu trouveras un refuge sous ses ailes; Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse. Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, Ni la flèche qui vole de jour, Ni la peste qui marche dans les ténèbres, Ni la contagion qui frappe en plein midi. Que mille tombent à ton côté, Et dix mille à ta droite, Tu ne seras pas atteint; De tes yeux seulement tu regarderas, Et tu verras la rétribution des méchants. Car tu es mon refuge, ô Éternel! Tu fais du Très Haut ta retraite. Aucun malheur ne t’arrivera, Aucun fléau n’approchera de ta tente. Car il ordonnera à ses anges De te garder dans toutes tes voies; Ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. Tu marcheras sur le lion et sur l’aspic, Tu fouleras le lionceau et le dragon. Puisqu’il m’aime, je le délivrerai; Je le protégerai, puisqu’il connaît mon nom. Il m’invoquera, et je lui répondrai; Je serai avec lui dans la détresse, Je le délivrerai et je le glorifierai. Je le rassasierai de longs jours, Et je lui ferai voir mon salut.

** Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s’assit au bord de la mer. Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit : Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mangèrent. Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre : elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond ; mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent, et l’étouffèrent. Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. Les disciples s’approchèrent, et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles. Jésus leur répondit: Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent. Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Ésaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. Car le cœur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent! Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur. Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ; mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute. Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse. Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente. Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla. Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi. Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie? Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher? Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ. C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée. Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: J’ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde. Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l’ivraie du champ. Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l’ivraie, ce sont les fils du malin; l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité: et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ. Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée. Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce. Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes, et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Avez-vous compris toutes ces choses? -Oui, répondirent-ils. Et il leur dit : C’est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là. S’étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l’entendirent étaient étonnés et disaient : D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles? N’est-ce pas le fils du charpentier ? n’est-ce pas Marie qui est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères ? et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D’où lui viennent donc toutes ces choses ? Et il était pour eux une occasion de chuter. Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.